有人说，葡萄酒是外来文化，因而它长期被列入“洋酒”之列。但实际上，原始的“酒”是野生浆果经 过附在其表皮上的野生酵母自然发酵而成的果酒，称为“猿酒”，意思是这样的酒是由我们的祖先发现并 “造”出来的。而我国是世界人类和葡萄的起源中心之一，因此，葡萄酒应是“古而有之”了。 葡萄，我国古代曾叫“蒲陶”、 “蒲萄”、“蒲姚”，“葡桃”等，葡萄酒则相应地叫做“蒲萄酒”等 。此外，在古汉语中，“葡萄”也可以指“葡萄酒”。关于葡萄两个字的来历，李时珍在《本草纲目》中 写道：“葡萄，《汉书》作蒲桃，可造酒，人饮之，则然而醉，故有是名。” “是聚饮的意思，” “是 大醉的样子。按李时珍的说法，葡萄之所以称为葡萄，是因为这种水果酿成的酒能使人饮后 然而醉，故 借” “与” “两字，叫做葡萄。我国是葡萄属植物的起源中心之一。原产于我国的葡萄属植物约有30多种（包括变种）。例如分布在我国东 北、北部及中部的山葡萄，产于中部和南部的葛 ，产于中部至西南部的刺葡萄，和分布广泛的 等等。都是野葡萄。

　　我国早的葡萄的文字记载见于《诗经》。 《诗·周南·蓼木》：”南有蓼木，葛 累之；乐只君子，福履绥之。“ 《诗·王风·葛 》：”绵绵葛 ，在河之 。终远兄弟，谓他人父。谓他人父，亦莫我顾。“ 《诗· 风·七月》：”六月食郁及 ，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。“

　　从以上三首诗，可以了解到在《诗经》所反映的殷商时代（公元前17世纪初——约前ll世纪），人们就已经知道采集并食用各种野葡萄了。《周礼》是儒家经典之一，搜集了周王室官制和战国时代各国制度，并添附了儒家政治理想。文繁事富， 体大思精，学术治术无所不包，历来为学者所重。古文经学家认为《周礼》为周公所作，近人则将认定 为战国时期的作品。东汉末，经学大师郑玄汇通今古文之说作《周礼注》，精当博洽：学者靡然从之。 《周礼·地官司徒》记载：”场人，掌国之场圃，而树之果 、珍异之物，以时敛而藏之。“郑玄注：” 果，枣李之属。 ，瓜瓠之属。珍异，蒲桃、批把之属。“这句话译成今文就是：”场人，掌管廓门内的 场圃，种植瓜果、葡萄、批把等物，按时收敛贮藏。“这样，在约300O年前的周朝，我国已有了家葡萄和

　　萄萄园，并且已知道怎样贮藏葡萄，在当时：葡萄是作为皇室果园的珍异果品的。

　　不过，葡萄和葡萄酒业开始，还是在汉武帝时期（公元前140—前88）。从汉武帝建元年间张赛从西域

　　引进欧亚种葡萄，到清末民国初的二千年间，我国的葡萄酒业和葡萄酒文化的发展大致上经历了以下五个

　　阶段：汉武帝时期：葡萄酒业的开始和发展；魏晋南北朝时期：葡萄酒业的恢复、发展与葡萄酒文化的兴起；唐太宗和盛唐时期：灿烂的葡萄酒文化；元世祖时期至元朝末期：葡萄酒业和葡萄酒文化的繁荣；清末民国初期：萄萄酒业的转折期。 因此，葡萄酒在经历了一个漫长而缓慢的发展过程，葡萄酒应是”土酒“，而不是”洋酒“。